榮縣大佛位于四川省榮縣縣城東郊，為唐代所刻，佛像坐南面北，是一尊坐佛裝彌勒摩崖石刻造像是世界第一大釋迦牟尼佛（現世佛），第二大石刻大佛，僅次于樂山大佛（彌勒未來佛）。榮縣大佛與樂山大佛相距不足百里，各有特點，映襯成趣，自古以來就有“嘉州大佛雄，榮州大佛美！”之譽。

榮縣大佛

    大佛寺坐落在四川省榮縣城郊大佛山(亦稱真如巖)山麓，山高海拔414米。半山之上，有一尊巍峨的石刻如來坐佛佛像，世稱榮縣大佛。佛身通高36．67米，頭長8.76米，肩寬12.67米，膝高12米，腳寬3.5米，是世界第一大釋迦牟尼佛（現世佛），。

    大佛氣勢雄偉，造型優美，衣紋流暢，神韻飄然。清代時大佛肉身貼金，衣紋施彩，金光燦爛。大佛所在廟宇，唐代名開化寺，清代以來稱大佛禪寺。因寺內佛像巍峨，歷史上廟宇規模很大，可惜毀于明末兵火，清嘉慶年間重建，經過近二百年的擴建維修，寺廟已具相當規模，其布局宛如一只展翅欲飛的大雁，山下遠望禪林，古剎錯落有致，大佛巍巍，尤為壯觀。

    大佛崖的半山腰，有古跡曰“嘯臺”。相傳黃帝之子玄囂打獵時在此小憩。是為“囂臺”。又傳魏晉名士 孫登來榮，登臺長嘯，其聲悠揚，有如鳳凰之音；故北宋《榮州圖經》稱此為“孫登嘯臺”，崖壁上刻有“嘯臺”二字篆書，字徑一米，為趙熙所書，趙熙極少寫篆書，實屬罕見。

    山頂建有“放翁亭”，宋朝陸游任榮州通判時，常登臨大佛山，留下眾多詩詞，如在他詞中所說：“客中隨処閑消悶，來尋嘯臺龍岫”。后人為紀念陸游，將他登山休息的亭子取名為“放翁亭”。

大佛寺景觀

    寺廟的山門在山麓西北，門前l對石獅，威武雄壯。進山門，拾級而上。第一殿為重檐歇山式殿宇。殿內塑大肚彌勒，正稱布袋和尚，俗稱大肚羅漢、笑羅漢。寺內所供奉的大都為諸佛菩薩和舶來人物，只有這尊羅漢卻是地道的中國人。而且榮縣的笑羅漢全川有名，因塑得眉彎嘴翹，十分可笑，來看的人無不發笑，笑聲通過羅漢的口腔產生共鳴，人們也仿佛聽到羅漢發生“咯咯咯”的笑聲。現有這尊笑羅漢為后來補塑，和以前相比雖有不同。但有榮縣籍著名書法家柳倩歷書名聯相伴，也或可補其不足。

    重檐殿宇之上是大雄寶殿．殿內供奉的即為依山石刻的榮縣大佛，兩邊是泥塑的地藏和觀音。大雄寶殿原為單檐四層架殿式建筑，昔日人們只能“遠看大佛頭。近看大佛腳“。

    現為四重檐歇山式仿古建筑，全稱大佛護身樓，簡稱大佛樓。登大佛樓，既可層層觀賞大佛雄姿，又可左經蓮臺；右轉嘯臺。拾級頂上，宜達頭頂佛光閣，舉目眺望，遠山近水，榮城風貌，盡收眼底。榮縣大佛寺自清代復興后，屬撣宗之一的臨濟宗，故又稱大佛撣寺。凡撣宗寺廟必供奉達摩祖師。

    清嘉慶二十一年(1816)，知縣宮監桂捐資在大佛西面的崖壁上鎊刻“達摩渡江圖”。達摩，印度南方僧人，南劉宋末年從海道來廣州，被梁武帝遇到首都建業(南京)，傳播禪宗佛教，是中國佛教禪宗的開創人，世稱達摩祖師。榮縣“達摩渡江圖”取材于達摩和梁武帝話不投機后，遂渡江至篙山少林寺這段故事。主像達摩高 4.9米，近乎圓雕。達靡有用荷禪杖，上掛蒲團和草鞋，左手提佛珠，佛珠粒粒可數。祖師肥頭圓臉。面肌突起，兩目圓睜。炯炯有神，胸腹敞露，肋骨橫呈，顯得勇武有力。身后魚翻浪滾，僧衣隨風卷起，腳踏蘆葦，掉頭仍身站立在洶涌波濤之中，頗有“誰謂河廣，一葦航之”之風韻。

    嘯臺崖壁還有唐宋摩崖造像，西方極樂世界，十八羅漢，其中“羅漢群龕”引入注目龕高3.4米，寬4.6米，深0.46米，內刻六尊羅漢，其中三尊頭部已毀。六劈羅漢中間浮雕一株桃樹，枝上懸一仙桃。靠仙桃的羅漢，一尊雙手交叉乎放在胸前，悠閑自在：另一尊面朝仙桃，似無動于衷。造像表現了他們超脫凡塵，不為利祿所動的神態。這種布局的雕刻為全國罕見，有一定研究價值，已為《中國美術全集四川石窟雕塑》收集。“嘯臺總一郡之勝”。

    唐宋時在此建有棟字軒檻，北宋建“一勝亭”，供人憑臨懷古。若登臺極目，東可望巍巍大佛，西可俯幽深龍洞。唐宋以來，這里就是人們樂于游覽之地。歷史上的樓臺亭閣，棟宇軒檻早毀。1982年，根據古籍記載，揣摩宋代“一勝亭”舊址，在嘯臺一側重建“一勝亭”，供人歇足眺望，憑吊古人。

    2006年5月25日，榮縣大佛石窟作為唐代文物，被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。